بصق الرّجل يبصق بصقا : لفظ البصاق . البساق : البصاق ، بسق يبسق بسقا وبساقا : بصق . ( الإفصاح 1 : 54 ) الرّاغب : قال اللّه عزّ وجلّ : وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ ق : 10 ، أي طويلات . والباسق هو الذّاهب طولا من جهة الارتفاع ، ومنه بسق فلان على أصحابه : علاهم . وبسق وبصق أصله : بزق . وبسقت النّاقة : وقع في ضرعها لبن قليل كالبساق ، وليس من الأول . ( 46 ) الزّمخشريّ : بسقت النّخلة ، ونخلة باسقة ، ولفلان البواسق . ومن المجاز : بسق على أصحابه : طالهم وفضلهم . ويقولون : لا تبسّق علينا ، أي لا تطوّل . ولفلان سوابق ، وعلى بواسق . ( أساس البلاغة : 22 ) ابن الأثير : في حديث قطبة بن مالك : صلّى بنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم حتّى قرأ وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ الباسق : المرتفع في علوّه . ومنه الحديث في صفة السّحاب : « كيف ترون بواسقها » أي ما استطال من فروعها . ومنه حديث قسّ : « من بواسق أقحوان » . وحديث ابن الزّبير : « وارجحنّ بعد تبسّق » أي ثقل ومال بعد ما ارتفع وطال . وفي حديث ابن الحنفيّة : « كيف بسق أبو بكر أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم » أي كيف ارتفع ذكره دونهم ، والبسوق : علوّ ذكر الرّجل في الفضل . وفي حديث الحديبيّة : « فقعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم على جبا الرّكيّة فإمّا دعا وإمّا بسق فيه » بسق : لغة في بزق وبصق . ( 1 : 128 ) الفيّوميّ : بسقت النّخلة بسوقا ، من باب قعد : طالت ، فهي باسقة ، والجمع : باسقات وبواسق . وبسق الرّجل في علمه : مهر . وبسق بساقا بمعنى بصق ، وهو إبدال منه . ومنعه بعضهم ، وقال : لا يقال : بسق بالسّين إلّا في زيادة الطّول كالنّخلة وغيرها ، وعزاه إلى الخليل . ( 1 : 49 ) الفيروز اباديّ : البساق كغراب : البصاق البزاق ، وجبل بعرفات ، وبلد بالحجاز . وبسق : بصق ، والنّخل بسوقا : طال ، وعليهم : علاهم . والبسقة : الحرّة ، الجمع كقصاع . والبسوق كصبور ومصباح : الطّويلة الضّرع من الشّاة . والباسق كصاحب : ثمرة طيّبة صفراء ، وقرية ببغداد . وبهاء : السّحابة البيضاء الصّافية ، والدّاهية . وأبسقت النّاقة : وقع في ضرعها اللّبأ قبل النّتاج فهي مبسق ، الجمع : مباسق . ولا تبسّق علينا تبسيقا : لا تطوّل . ( 3 : 220 ) الطّريحيّ : قولهم : بسق النّخل بسوقا ، من باب قعد : طال . وبسق فلان على أصحابه ، أي علاهم .